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988）的《宋高僧传》卷10、编成于宋景德元年（1004）的《景德传灯录》卷6、28、编成于宋天圣七年（1029）的《天圣广灯录》卷8、编成于绍兴十七年（1147）的《正法眼藏》卷1、编成于南宋宝 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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为介，欲见予，乃以中秋晨驱车往。博士出示所得唐人写本及石刻，诧为奇宝，乃与商影照十余种，约同志数人觞之。博士为言石室尚有卷轴约八千轴，但以佛经为多，异日恐他人尽取无遗，盍早日构致京师乎？”7
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刘墨
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三、五、八层均设门，最上层设小龛，内置佛像一尊。塔身层层施平砖迭涩式腰檐，檐角翘首，悬挂风铎。塔刹覆钵、宝盖，顶为铜质宝瓶。
松涛寺
位于甘肃省武威市城北3.5公里金羊镇。始建年代不详。明...
不详
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一步一步的有次第的修，什么是次第呢?
首先是皈依三宝，我们西藏讲皈依四宝，即皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧。然后讲发心，要发觉悟的心，再就是要真心的忏悔。什么叫忏悔?例如我今天做错了一件事，后悔了，之后...
佚名
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入灭之后，僧宝必具担当住持正法城之责任。何谓正法城？以城为喻，因城有防御之功能，不易为外敌入侵。故以正法为城，则不易为邪法入侵。然谁能住持正法，使正法流传下去？唯有僧宝。（现在有人皈依佛、法二宝，不...
宏正法师
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圆寂的翌年(1955年)在基隆月眉山灵泉寺传戒上担任引礼师。严持法名志修，早年出家于江苏省江都县慈航寺，在南京古林寺冬期受戒，后又于宝华山春期补戒，慈老圆寂的翌年仍住汐止弥勒内院，其后动向不明。
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阚正宗
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another's treasures 他宝
another's views 他见
answer 答曰
answer correctly 正答
answers, saying... 对曰
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不详
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教相者。于事相之所实修者。而说明其秘密之理者也。故教相与事相必不可相离。离教而修事。固盲修而寡得。若穷理甚精而不能实行。则亦所谓数邻人之宝而已。又事相之行而离于教相之学。则为无意味之动作。举手翘足。又...
王弘愿
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地方官严行锁禁。
念诵经咒，可以消灾除祸，祈求福佑，但清廷认为念经祈福，就是蛊惑群众的开端，因此，民间秘密宗教的许多宝卷固然被禁毁，即释、道经本及民间流行的佛曲，亦遭查禁。乾隆四十四年（1779）...不准仍前吃斋念诵，使其改教。明清时期，各民间教派，为了传播其教义思想，多编有宝卷，或通习佛教经咒。其宝卷是属于变文的形式，敷衍故事，杂揉儒释道思想、各种词曲及戏文的形式，通俗生动。各种宝卷的抄写翻刻，...
庄吉发
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《犀牛宝卷》（Po ti bsp ru）。据推测，本书为朗氏本族所留的宗谱谱系，约成书于1430年，其内容系记载帕木竹巴政权的保持者朗氏及帕竹万户的宗谱。
《汉藏史集》（Rgya ...
不详
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